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    <p class="title">浅谈宜兴紫砂陶与茶文化的关系</p>
    <p class="author">作者：刘政</p>
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      <dt>一、前言</dt>
      <dd>“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。”“这一丸土”就是宜兴紫砂！也许是上苍的偏爱，唯独把紫砂泥撒在了宜兴。独步世界的宜兴紫砂工艺，始于北宋，盛于明清，繁荣于当今。集书画、诗文、篆刻、雕塑于一体，一把小小的紫砂壶，温润如君子，豪迈如丈夫，丽娴如佳人，凝聚着中华民族独特的审美情趣和永恒的魅力。</dd>
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      <dt>二、宜兴紫砂陶与茶文化的关系</dt>
      <dd>中国传统文化对茶饮的渗透，几乎涉及茶文化的各个领域，尤其是各种哲学思想和美学思想的融会，给茶文化注入了蓬勃的生命力。九流十派，百家争鸣，儒道释三家并存，不但深刻影响了中国历史的整个进程，也给茶文化的发展起着原动力的影响。茶文化的柔静思想恰好与这种推崇中庸沿简、崇尚平朴自然、提倡内敛喜平的时代思潮不谋而合。表现在对茶器具的追求上，紫砂器的自然古朴形象能够体现时代思潮与茶饮形式的融合。</dd>
      <dd>泡茶高手，将紫砂小壶用滚水一点一点地烫开，再往滚烫、干燥的壶腔中放入几十年的陈年熟普，然后，盖上壶盖，继续用滚水浇在壶上。壶内是干燥的，滴水不入，这样一直浇着，持续很长时间，因为老壶在岁月中沉睡得太久，需要慢慢唤醒，用滚水浇在壶身上，用紫砂传导的热度去烘焙它，过十几分钟，轻轻揭开盖子，你会发现，茶上泛着一丝水渍，而茶香扑鼻而来，那就是岁月醇厚的味道。</dd>
      <dd>好的壶主要指它的“精、气、神”。“精”者是指壶的精神面貌和工艺、装饰、造型的精美；“气”者指壶的气质内涵；“神”者指壶的神态神采。一把好壶，以素面素心沟通茶人的心灵，魅力所在让你魂牵梦萦，抚之爱恋，赏之悦目，用之舒心。</dd>
      <dd>生如茶，茶如人生。茶，是智慧的，有“不以物喜，不以己悲”之志，派意念与大地来往，净身于日月之下，吸天地精华，便有了一股灵气，使得枝叶有耀眼之绿，它将自己独置于天地，享受风雨的洗礼，寻得内心的宁静，这，就是茶的自我世界，亦是忘我境界。</dd>
      <dd>茶道禅心悟人道，墨研词语韵天然，闲茶逸书醉飘香，静心怡情在雨亭。诗酒禅茶，酒如诗，意浓味烈，茶性却是禅心雅意，茶未入世之前，生于空山幽谷，历尽风吹雨沐，吸纳天地精华，待修得气定神闲，而后虽遭火焙水注，通体弥漫的依然是超然向外的气韵。紫砂壶的好处之一是能“裹住香气，散发热气”，久用能吸收茶香，更能散发油润光泽。</dd>
      <dd>紫砂的起源与禅宗密不可分，紫砂的发展繁荣又与茶文化息息相关，而茶与禅里面又有大学问。紫砂、茶、禅三者相互交融，你中有我，我中有你。纵观宜兴紫砂的发展历程，其从萌芽伊始便与禅宗文化紧密相关。在宜兴，关于“五色土”的传说，无论是耄耋老人，还是垂髫小儿，皆知之甚详。相传是一位叫卖“富贵土”的云游僧人领着人们发现了深藏的“五色土”，人们后来敬称其为“始陶异僧”。当然，紫砂和禅宗的缘分绝不仅限于此。紫砂鼻祖供春正是在宜兴金沙寺，“窃仿老僧心匠”，制作了天下第一壶———供春壶，使得紫砂和佛家的关系变得更加亲密。</dd>
      <dd>壶与茶，茶与禅的渊源关系，历来为人津津乐道。以佛教元素创作的紫砂壶，其文化创意贯穿了一条主线，那就是茶、禅、器的依存与共荣。涤尘净心，佛道之途。</dd>
      <dd>壶在年轮中生色，历史在壶型中延续，当茶汤在紫砂壶中滚动，那于壶嘴处流淌而下的水流，更是一个个故事串联而成的珠线，是一段段永存不息的生命编制而成的长河。一把老树桩，一壶清茶汤，一段细品慢赏的时光，那壶中的朗朗乾坤，那壶里的昭昭日月，那壶身的苍茫历史，那壶韵的生命气息，不明自显。</dd>
      <dt>三、结语</dt>
      <dd>宜兴能为世界熟知，能为世界仰慕，就是因为我们有独一无二的紫砂。我们通过紫砂让世界认识宜兴，在推动紫砂文化发展的同时，宣扬茶文化，茶禅文化。</dd>
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